据调查显示，1000个人中，男性平均每天照镜子的次数是23次以上，女性平均每天照镜子的次数是16次以上。这表示，无论男女，日常生活中都已经完全离不开镜子了。
所谓爱美之心，人皆有之！不仅是现代人喜欢照镜子，就连我们的老祖宗也不例外，只不过古人照的不是玻璃镜，而是铜镜。
说到铜镜，大家都会心存疑虑，以铜为镜真的可以照得清楚吗？
古人云：以铜为镜，可以正衣冠！
古代的铜镜一面被打磨光亮后，可以照出来最基本的形象，穿戴是否整齐，发髻是否歪斜，都能一眼明了。
不过可想而知，其清晰度是有限的，但是比起水镜来，还是要方便许多。
在铜镜出现以前，人们想要梳妆打扮，只能以水为镜，故称之为水镜，在室内，打盆洗脸水可以是水镜，在室外，水缸、河流、湖边也都可以是水镜。水镜看似易得，却容易受外界影响，更加无法携带。
后来，铜镜出现了，逐步替代了水镜，不仅让生活便利了许多，也大大提升了古人的自我审美情趣。
刚刚有提到过，铜镜的一面是打磨光亮映照面容，那另一面呢？
古人会在未打磨的一面雕刻上不同铭文或纹饰，随着朝代的更替，铭文或纹饰也不同。
不过从新石器时代铜镜出现开始，直至春秋时期，铜镜的铸造工艺都极为简单粗糙，背面几乎没有任何花纹。
古人爱美，自然不会容忍铜镜一直停留在简陋难看的层次。
到战国时期、两汉，尤其是唐代，铜镜上的纹饰从无到有，渐渐花样百出，山水纹、云雷纹、花鸟鱼虫以及麒麟海兽等纹饰精美又新奇。
战国秦蟠螭纹镜
其中战国秦蟠螭纹镜，有着相交错的蟠螭立体纹饰，圆形圆座三弦钮，钮座饰虺龙纹，座外四道绳纹，绳纹之间有铭文一周，为“大乐富贵，千秋万岁，宜酒食鱼”。
西汉“见日之光”透光镜
西汉的“见日之光”透光镜非常特别，它的镜面微凸，当平行光照射镜面时，镜面的反射投影就能出现与镜背的文字和纹饰相同的影像，堪称古代铸镜工艺上的一项杰出创造。
唐代瑞兽葡萄纹镜
唐代的瑞兽葡萄纹镜则十分彰显工艺美，兽形钮，内区饰各种姿态的瑞兽和攀援葡萄的枝蔓；外区为葡萄果实和飞禽走兽，边缘饰花草纹，栩栩如生。
这些铜镜都有着一个共同的特点，就是“独一无二”！
即使在同一个朝代，你也找不出两面一模一样的铜镜来。颜值高又独特，这就是它们至今都极具欣赏价值和收藏价值的重要原因。
从春秋至秦朝，铜镜只供王和贵族使用，普通老百姓用的还是水镜。所以宋代就相当于是铜镜历史上的一个转折点，宋代铜镜不再是贵族的专利，开始走入寻常百姓家，与花草树木以及人文习俗有关的铜镜纹饰也随之流行开来。
北宋墓折枝牡丹纹镜
然而，宋后期战乱不堪，铜镜的发展逐渐走向衰落。等到明中期，玻璃镜的出现，让铜镜最终退出了历史舞台。
这大致就是中华五千年里有关镜子的一个演变史了，总体来看，还是铜镜的变化发展最能诠释古人的爱美之心。
“清冶铜华以为镜，莹光如水照佳人”。
在古代，女子爱美离不开铜镜。可见于《木兰辞》的“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，形容的的是花木兰从军回来，恢复女儿身，对着窗户梳发髻、对着铜镜贴额饰的画面。
《女史箴图》宋代摹本局部
又可见于东晋顾恺之的名作《女史箴图》，这是一组览镜梳妆图，一位仕女端坐于镜台前的席上，另一位侍女立于其身后，为其梳头。还有一位仕女坐于镜台右侧不远处，左手执镜，右手抬起梳理整容，镜中映出清秀的面容。
当然，古代男子爱美也离不开铜镜。
在《邹忌讽齐王纳谏》中，战国时代的邹忌就非常喜欢照镜子，他每天穿戴好衣帽后，要照好一会儿铜镜，照完便反复询问妻子和小妾：是我好看，还是城北徐公好看呢？连客人到访，他都要不断问这同一个问题，可见其爱美程度之深。
又比如在美颜盛世的魏晋南北朝时代，男子尤其爱美，那时的男子几乎都随身携带铜镜，动不动就往脸上扑粉。“肤如凝脂，唇赛点朱，面似月下白玉，腰如风中杨柳。”这可不是写给哪家小仙女的，而是专门用来形容魏晋男子之美。
古代四大美男中的潘安、卫阶和兰陵王，都是魏晋南北朝的人，四个中就占了三个，可见魏晋也是一个颜值即正义的时代。
其实，古代的铜镜不仅能照出面容美丑，还能照出人心美丑。
古人将“镜”也唤作“鉴”，因为从字形上看，“监（鉴）”字就好像是一个人俯首在装有水的器皿上映照面容。（在古书中，鉴与监是同字。）
《红楼梦》中曾多次出现一面叫做风月宝鉴的铜镜，来自一跛足道人，一面是婀娜多姿的凤姐，一面是嶙峋可怕的白骨。
贾瑞垂涎王熙凤的美色，想要调戏不成反惹一身病，吃了几十斤药也不见好转，后来从道人那儿得到此镜，道人嘱咐一定只能照镜子的后面，可贾瑞不听，最终病入膏肓，不治身亡。
实际上这面“风月宝鉴”大有寓意，正面是凤姐，影射贾瑞迷恋于荒淫美色，背面是森森白骨，意指贾瑞目前的真实情况，病重消瘦，可不就剩一具骨架了么。可贾瑞执迷不悟，不肯面对真实和自我反省，最后死于内心丑恶的邪念，当是自作自受。
明清道教八卦铜镜
另外，铜镜也被古人当作八卦照妖镜，据说不管是什么妖魔鬼怪，只要照于铜镜内，就会原形毕露。道士做法前，按照规矩都要先用铜镜扫视四周，检查是否有妖物出现。
这里的妖魔鬼怪其实就是丑恶人心的化身，这样一种迷信的做法也是根源于人们想要近美而远丑的思想。
从专注于自身装扮，到铜镜纹饰，再到人性善恶，一面铜镜便能看出古人对美好事物的不懈追求。
在岁月的洗礼下，那些陈列在博物馆中的铜镜，虽已无法映照面容，却在方寸之间承载着中华四千年的文化特征和审美情趣，依稀之间仿佛看到了古人的一颗爱美之心。
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