“女体写真第一人”、“情色大师”

“用拍女优的方法拍少女写真”

筱山纪信的身上，被贴满诸多标签

筱山纪信(Shinoyama Kishin)

1940年出生于东京新宿，

1958年毕业于日本大学摄影系，

是当前日本女性人像及女体摄影最负盛名的大师之一。

他的创作始于上个世纪的六十年代，

创作题材从学生运动、城市街头到赤裸的女人。

大学期间，

筱山纪信就已凭借富于创意的作品，

成为了被摄影界高度关注的摄影家。

他在日本摄影史上的最大贡献，

就是与当时活跃的摄影家一起，

重新定义了“写真”。

1970年代的日本杂志业方兴未艾，

娱乐行业的造星运动也在蓬勃开展。

每一天，都能看到年轻的偶像明星崭露头角，

等待着通过杂志宣传，被推介到普通民众的面前。

于是杂志行业与娱乐行业的联合便成了理所当然。

筱山纪信是当时杂志媒体的宠儿，

各种拍摄的邀约纷至沓来。

他的照片有一种神奇的魅力，

它们刺激着人们的思考神经，

让人不由自主地进入一种纷乱无序的状态。

他在摄影中发现了对爱的渴望，

不管年纪长幼，不管男人女人。

筱山纪信是一个有先见之明的人，

他并非仅仅从当下预见未来，

也并非模仿哪些已经从混沌中塑造的形态，

而将生活在当下的我们置身于混沌之中。

他常说，自己的创作方式是长期的，

长期拍摄几个人。

这样的坚持，沉稳而长远，贯穿他的一生。

凭着热情、技巧和天分，

他的摄影作品对生活丝毫没有浪费，作品轰动一时。

最让筱山纪信名声大噪的是女孩们的写真集。

人本身，比所有能描绘出来的肖像都要美得多。

他说“不管是什么人，

如果第一次见面时拍不好的话，

那么今后一生也拍不好他”。

是的，摄影从不会撒谎，

它只是提供给人们去观看这个世界的另一种角度。

筱山纪信认为摄影中的影像到底是真实还是虚幻，

讨论起来一点意义也没有。

摄影其实是很私人的，它属于个人。

筱山纪信的作品曾于法国蓬皮杜中心、阿姆斯特丹，

及洛杉矶等地展出，

前些年，在台湾台北美馆展出了约70件作品。

这些作品囊括了日本偶像明星，

歌舞伎，相扑选手，典礼仪式，自然风情等主题，

呈现了人物光影及艺术之美。

早年拍摄女明星裸体时，

受到事务所的阻碍，有些照片不能公开。

悠山纪信会把全部的照片偷偷带回家。

等到那位女艺人在演艺圈时运不济了，

他在会再拍一套这个女明星现在的状态，

把之前的照片放在一起比对着出一本写真。

筱山纪信喜欢拍少女,并以拍少女著称。

1996年筱山出版了作品集《少女馆》，

成为至今为止其最经典的作品之一。

在拍摄《少女馆》系列时，

筱山纪信挑选年龄在岁至岁之间的少女童星作为模特。

在筱山纪信看来，

唯独在少女的青春时期才会有着那样的气场一一

纯真、邪恶、敏感却又神圣至极,

而他要做的只有把她们拍摄下来

“少女傲慢、撒谎、残酷、多变、

残暴、过激、反抗、背叛坏心肠……

那么多的品质只有在少女时代纯粹无暇

而又美丽地体现在同一个生物体上……”

被他拍摄的少女模特

很多日后成为日本炙手可热的女星

如粟山千明、吉野纱香、安藤希、安藤圣以及

铃木纱绩香……

在《少女馆》写真集里，

模特介于女孩与女人之间的表情与身体

那种暧昧的异样魔性，

成为写真界不可逾越的经典之作，

参与拍摄的少女模特很多在日后也都红极一时。

这部作品梦幻唯美

少女们身上透露着安静与纯真

散发着一种神秘的力量

她们纵情地袒露着年轻的身体

旖旎的肢体形态和朦胧的眼神摄人心魄

在筱山看来，这些少女的心中，

有魔性的一面，又有清纯的圣性，

这些都是不属于这个世界的东西，

他完全凭着一种动物的直觉，

本能地凑上去拍摄这种魔性与圣性，

于是这种所谓的“神魔之美'`便被记录了下来。

在他眼里，

赤裸的女性身体远比她们身上的衣服更有吸引力，

那是一种决然对立的表达，

也许只有在这种纯粹决绝的状态之下，

人物内在的“神魔之美”

才能够获得最大程度的抒发和表现。

筱山纪信喜爱少女，

甚至曾经毫不掩饰地赞叹：

“少女真是怎么拍都美好”

筱山纪信在作品中将自己的所长发挥到了极致。

他擅长捕捉女人的神韵，

光占据了他作品的主角地位，

他相信，摄影所能创造的世界，

是人眼无法实现的。

他无比迷恋光线，

强调形式和色彩，

他说摄影家是光线的操纵者，

他的照相机就是他手中的武器。

从最早的经典人体作品到他享誉世界的超现实主义，

尽管作品的样式发生了很大变化，

但其中的创造力空间却是一脉相承的。

筱山纪信认为，只有不断的拍照，

不断的生产照片，

只有在大量传播过程中体现摄影的存在意义。

1991年，

筱山纪信为女星桐寇可南子拍摄了尺度大胆的写真集

《water fruit》，

同年，他又推出了为宫泽理惠拍摄的个人写真

《圣达菲·宫泽理惠》。

同年出版的这两本写真集

不仅成为当时人体摄影暴露尺度最大的

先行变革之作

同时也推动了日本的“露毛解禁“运动。

一时间，筱山纪信成为众多年轻摄影师纷纷效仿的对象,

而日本人体摄影家对摄影风格及创作方式的探索

也对欧美的人体摄影产生了极为重要的影响。

曾有人批评他关注女人的身体胜于关注她们的人格，

而筱山纪信自己对此却不以为然。 

他认为

“作为艺术的摄影不是摄影

应该是使用了照片的美术作品，我在做的才是摄影。

摄影作品能进美术馆当然是好事情，

但我不是为了被美术馆评价才拍摄照片的。”

一个摄影家知道，

在花朵后面有全世界的苦难，

经由这朵花，

它才可以触碰到别的东西。