任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。——张洁
说起来，家住安徽南陵的老盛并非雕刻的科班出身。
老盛，名叫盛群超。当老盛还是小盛的时候，就爱好花草根植、舞文弄墨、精雕细琢，十足一个文艺男青年。家里的小院子里种满了花草，摆满了盆景。
也许是长期和植物打交道的缘故，老盛对于木头的纹理木色、根材的线条轮廓着了迷，不仅在家对花草盆景养护修剪，就连去乡下探亲时看到路边废弃的枯木烂根，他都要端详一番，兴致勃勃地拖回家。别人出游都看风景，唯独他常常撇开人群去旮旯里寻根，常常被家人取笑为“捡破烂”。
堆放在工作室的阴沉木
“破烂”捡得多了，倒也悟出点心得。那些不为人注目的、甚至是各种断木、废根，在老盛眼里却具有自然美的形态，蕴藏着生命的内在活力。从此一入根艺深似海，一有空闲就对着那些“捡”回来的“宝贝”揣摩捣鼓，倒也有模有样。
《海豹》
《乌龟》
《玉树临风》
《雀跃》
《觅》
《鸾凤》
《群鸟和鸣》
《龙腾盛世》
只要和老盛一谈到根艺，他就来了兴致，从根艺几经沉浮的历史说到方兴未艾的现状，从手工艺人的传承说到机械化生产。原来，根艺和石艺一起，构成中国一项传统的、独立的艺术门类。中国根石艺术，具有悠久的历史，明清时期较为兴旺，但未形成完整的理论学说，至清末已濒临绝境，后继乏人。新中国成立后，尤其是改革开放以来，根石艺术才得以复苏。根艺在国家“非遗”项目中划归“民间艺术”。
根艺是一种综合美，三分人工，七分天成，在最大程度上保留树根本身的意趣，重天然，轻雕琢。所以，“发现”对于根艺是第一步，也是最重要的一步。多年在外寻根挖根的习惯让老盛练就了一双火眼金睛，一眼就能断定树根的品种、材质以及象形。
《观世音》
《布袋和尚》
《轻歌曼舞》
《老当益壮》
作品的选材要看重材料纹理色调，不易腐裂，细腻适刻，老盛的作品中常见的品类有刺柏、樱桃木、楠木、枫木、黄檀木、紫薇、桃木等。根雕的制作一般要经过脱脂处理、去皮清洗、脱水干燥、定型、精加工、配淬、着色上漆、命名等过程。挖取的树根清理干净之后要阴干大半年甚至一两年，不同大小和木质的根材所需时间长短有别。
《挂架》
《旋律》
《火树银花》
《圣火》
根艺是用自然之物，循自然之理，抒自然之情，现自然之美。闲暇时间，老盛常常在自家小院里对“捡”回来的树根进行全方位的端赏，然后选择角度进行加工。有些根型奇特，稍作修饰就浑然天成。比如下图这件《孔雀》，由首尾两部分拼接而成，只在头部略作修饰，几乎没添加什么人工，却给人一种眼前一亮的巧妙感觉。
《孔雀》
但这种天然去雕饰的根材毕竟比较少，大多还需经过一番加工凸显特点。老盛雕刻《龙马精神》颇费了一番功夫。因为根材体积比较小，龙身又是弯曲成各种弧度，在雕刻龙身的鳞片过程中就必须不断调整角度。龙身的鳞片全是手工凿出，转体的衔接、松树的体格，这些细节都凝聚了老盛的创作构思和雕刻心血。
《龙马精神》
作为一名书法爱好者，在老盛看来，根艺和书法也有着艺术上的相通之处：“树根的弯曲弧度和书法的运笔很像，既苍健遒劲，又浑然天成，一个是大自然的鬼斧神工，一个是人力修炼的结果。一段平凡无奇的根材，在人力的雕琢下活跃起来，其实就像书法的运笔一样提点了整个字的结构，让它有了生命。”
《花架1》
《花架2》
《花架3》
《花架4》
本来只是个兴趣爱好，随着作品越来越多，技法越来越娴熟，老盛渐渐在当地有了些名气。他成立了自己的工作室，也在家腾出一间屋子做个小展厅。除了根雕，字画、牌匾、木雕、竹雕也都有涉及。2013年，南陵电视台为老盛做过一期视频专访，以老盛的经历鼓励当地文创。2014年，老盛受当地文化馆邀请，办了一期“个人艺雕展”。“有几个大学生来看展览，过来跟我说‘师傅，我们本来看不太懂您的作品，但看到您写的作品说明就恍然大悟了。您做根艺实在太有意义了’。”
根艺是匠人的语言。坚持数十载，除了满心满眼的喜欢，那一句来自陌生人的肯定，或许是对老盛最大的安慰。他用根艺诉说着对自然的热爱、对艺术的追求。真正的艺术从来不是曲高和寡，往往在于那一片赤诚。
有这样的爱好，有这样的手艺，老盛是幸福的。
祝福老盛。
