阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。
——徐有贞《中秋月·中秋月》
中秋佳节进入倒计时，首先预祝大家：中秋节快乐，人月两团圆！
不知从什么时候开始，每逢八月十五中秋节，月饼包装就会自动上升为社会热议性话题，就连冯小刚都曾在微博上公开炮轰月饼包装的奢侈浪费。
扔了不忍，留着无用！简单几个字说出了无数网友的心声。
在丰厚利润的刺激下，连平时不涉及食品生产的酒店行业都会横插一脚，在中秋节前期推出高价月饼，但它的“高价”并不专注于月饼的制作和口感上，而是浮于表面的包装。
商场里陈列着的各式月饼礼盒，随便一打开都是里三层外三层，纸盒、木盒、金属盒应有尽有，丝绸锦缎轮番上阵，明明只是几枚普通的月饼而已，却包装得比皇帝的玉玺还金贵。
因为月饼礼盒本身不具备收藏价值或重复利用的实用性，中秋节一过，原本身价高昂的月饼礼盒，至少有七成都会被扔掉与垃圾为伍，年年如此，从不例外。
所谓一夜之隔，宠辱何异？这样明目张胆的资源浪费，令人唏嘘不已。
中秋节作为中国的传统节日，自古就有吃月饼赏月的习俗。那么在以勤俭节约为美德的古代，是用什么来包装月饼的呢？
据相关史献记载，古代装月饼大多采用的是——食盒。
古逢中秋，月饼都是从商铺的炉子里直接辗转到自家的食盒中带回，就算是要送给亲朋好友，也是装盘由食盒盛放，哪怕在皇宫大内，也是同样如此，既简单又朴实。
不过，要打造一只实用的食盒，工艺也非常繁琐复杂，尤其是皇室贵族和官宦人家使用的食盒颇为精美，耗工之大不容小觑。
但即便如此，从古至今也无人诟病食盒是奢靡之风，这又是为什么呢？
答案揭晓：皆因“传承”二字！
古代食盒主要由竹木、珐琅、漆器打造，其中尤以木质的居多，如紫檀、黄花梨、鸡翅木、酸枝邓文米西米以及色泽光润的硬木食盒等，保存得当可经久不朽，能够在好几代人之间传承，透出人与自然和谐相处的亲密关系。
为了提升其实用价值，更好的为下一代造福，古人还将食盒根据形状和用途分为捧盒、攒盒、提盒。
清·五彩龙凤瑞兽缠枝捧盒
清·掐丝珐琅捧盒
捧盒盛行于清朝鼎盛时期，以扁圆形、方形、钟形、六角形、八角形等便于捧持的造型为主，广用于宫廷和民间。
《甄嬛传》皇帝用膳
在宫内，太监们给皇亲贵族上食物或皇上赏小食给内侍的时候，用的便是捧盒，拿取时平稳且隔热。
清·朱漆描金八宝攒盒
清·黑漆描金龙纹攒盒
攒盒，取 “攒” 字的 “聚拢” 之意，类似于现代的坚果拼盘和水果拼盘，分小隔间盛放不一样的美食，古代也常用来摆放水果、糕点或者坚果，多是纸胎、木胎漆盒。
清·木胎大漆雕花卉纹食盒
提盒，可能是我们最眼熟也最有印象的食盒，坚固有韧性，不但耐碰撞，且带有一定自重，无论挑、提都不会乱晃。
在古代，亲人探监时就会带上装有食物的提盒，还有文人出游时，也会用提盒准备茶水和糕点。
大型的提盒早期也被定位成市井小贩、酒肆饭店以及大户人家遣送事物的劳动工具。
《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”这里说的便是挑着的大型提盒。
实际上，食盒在古代可不仅仅是用来装吃食，它还扮演了很多我们意想不到的角色。
空的鸡翅木食盒
食盒约始于魏晋时期，也唤作“椟”，“椟”与毒同音，而空食盒就是赐死的象征符号。
《军师联盟》荀彧
公元212年，汉献帝建安十七年，曹操想当魏国公，却遭三国第一谋士荀彧极力反对，曹操一气之下赐予荀彧一空的鸡翅木食盒，随后荀彧服毒自尽。
唐·祭扫
唐朝的祭盒也是食盒的一种。祭盒中有很多层，摆满祭盘，祭盘盛放了各种食物，这在祭祀典礼或是祭扫中，是足食的一种象征意义，也是生者对死者的一种怀念。
红酸枝食盒
另外，宋元时期文人聚会，除了会用食盒装一些下酒菜，也常将其用来盛放笔墨纸砚、书籍手稿，甚至是梳子和镜子，以便于在外整理衣冠和束发，相当于男人的梳妆盒。
五代·周文矩文苑图卷 北京故宫博物院藏
元戏《金凤钗》描写文人出游中有这样一段：“绿杨如烟，郊外踏青赏玩，春盛担子（食盒）都出去了。”
红木嵌百宝食盒
而在明朝，士绅名流携带的食盒，其身份象征作用远大于其实用性，他们通过食盒的工艺材质以及所盛物件来彰显自己的身份地位、威望高低。
在《金瓶梅词话》第十四回中就有记载：“西门庆听言大喜，即令来旺儿、玳安儿、来兴、平安四个小厮，两架食盒，把三千两金银先抬来家。”
到了清末民初，京城里的未婚男女互赠日用衣食，都是用食盒来装送。食盒此时作为传情达意的媒介，承载着浓浓爱意。
因为“盒”与“和”、“合”字谐音，食盒也因此具有“家和万事兴”的寓意。
和合二仙图
这里还有一个关于和合二仙的故事传说，二神图像一人执荷花，一人持食盒，是民间的爱情之神，若将他们的图像挂于新婚洞房中，夫妻便会和合美好，幸福美满。
总之，古代食盒的意义远超于一个“食”字，它极高的实用价值让古人自发传承，它不仅是一种传统手工艺的载体，更是一种饮食文化的延续，反映着历时历代的荣辱兴衰，所以也极具收藏价值。
清·铜镀金倭角食盒 故宫博物院藏
如今，在各地博物院中，就收藏着无数精美的传统食盒，有的已经传承了上百年甚至上千年。
清·龙泉窑刻花食盒 吉林省博物院藏
清·吉林将军府龙纹木食盒 吉林水师营博物馆藏
清·象牙镂雕提食盒 台北故宫博物院藏
显然，古人用来装月饼的食盒和现代的月饼包装有着本质的区别。
我们都应当谨记：吃月饼，吃的是一种情感，一种文化，而不是以资源浪费为代价的体面。
套用一句冯小刚的话说：在对很多大是大非的问题各执一词的今天，杜绝浪费应该是可以达成共识的吧！
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